Meditación

Ven. Bhikkhu Sujato: Samatha y Vipassana

"Es bastante simple. Concentración (samatha) y sabiduría (vipassana) trabajan juntas. Primero la mente se aquieta centrándose en un objeto de meditación. Está quieta solo cuando estás sentado con tus ojos cerrados. Esto es samatha y eventualmente esta base-de-samadhi es la causa para que surga la sabiduría o vipassana. Luego la mente está quieta ya sea que estés sentado con los ojos cerrados o caminando en una ciudad concurrida. Es así. Una vez eras un niño. Ahora eres un adulto. Son el niño y el adulto la misma persona? Puedes decir que son la misma, o mirándolo de otra forma, puedes decir que son diferentes. De esta manera samatha y vipassana pueden ser vistas como separadas. No creas lo que digo solamente, haz tu práctica y ve por ti mismo. No se necesita nada especial. Si examinas como la concentración y la sabiduría surgen, sabrás la verdad por ti mismo. En estos días mucha gente se apega a las palabras. Llaman a su práctica vipassana. Y miran con desprecio a samatha. O llaman a su practica samatha. Es imprescindible hacer samatha antes que vipassana, dicen ellos. Todo esto es estúpido. No te molestes en pensar sobre ello de esta forma. Simplemente practica y lo verás por ti mismo."

Ajahn Chah

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El Primer Entrenamiento de la Atención Plena

Los entrenamientos de la atención plena no son sólo un conjunto de reglas. Son una invitación a abrirnos a la promesa de quiénes somos de verdad. Podemos tomar los entrenamientos como la práctica hacia algo nuevo y maravilloso, en lugar de considerarlos el alejamiento de algo que queremos evitar, algo que incluso podemos reforzar con nuestro rechazo.

Los Entrenamientos de la Atención Plena tal como los formula el maestro Thich Nhat Hanh son una manera de comprometernos a cultivar ciertas cualidades positivas. En lugar de, “Panatipata veramani sikkhapadam samadiyami,” “Me comprometo a abstenerme de matar,” podemos decir, “Trataré de cultivar una compasión ilimitada hacia todos los seres.” Esto amplía inmediatamente la aplicación de este entrenamiento y profundiza su significado. No sólo es así más accesible, sino que tampoco puede nadie argumentar sensatamente en su contra.

Tenemos aqui el primer entrenamiento :



Consciente del sufrimiento que causa la destrucción de la vida, me comprometo a cultivar la compasión y a aprender formas de proteger la vida de personas, animales, plantas y minerales. Estoy decidido a no matar, a no permitir que los demás maten y a no apoyar ningún acto que provoque la muerte en el mundo, con mis pensamientos y con mi forma de vivir.