Despertar de Siddhatta

A la edad de 35 años el príncipe Siddhattha, el día de luna llena del mes de vesākha, después de comer comida nutritiva a la orilla del río Nerañjara y de bañarse, se dirigió al árbol Bodhi, se sentó en posición de loto mirando hacia el oriente y entró en meditación profunda. Al final de la primera parte de la noche alcanzó el conocimiento de recordar sus existencias pasadas. Durante la segunda parte de la noche alcanzó el conocimiento de ver seres morir y renacer de acuerdo con sus acciones. Y al final de la noche realizó el conocimiento de la destrucción de las impurezas mentales y se convirtió en el Buddha, el Iluminado.

Las primeras palabras pronunciadas por el Buddha después de su Despertar están registradas en el Dhammapada (v. 153-154): "Por innumerables existencias he andado en el samsāra buscando sin encontrar el constructor de esta casa. ¡Nacer una y otra vez es sufrimiento! ¡Constructor de la casa te he visto! No construirás de nuevo la casa. Todas tus vigas están rotas; el techo destruido. Mi mente ha alcanzado lo incondicionado. He logrado la extinción del deseo".

Según la leyenda,Buda fue tentado en este momento por ´Mara´, la personificación del mal, el cual le preguntó: “¿Quién testificará que tú realmente hayas alcanzado el Despertar?”. Buda tranquilamente tocó la tierra con los dedos y dijo: “La madre Tierra lo sabe”. Este gesto simboliza la confianza indisputable y una firmeza absoluta en su propia experiencia que luego, simplemente iba a ser autenticada por los hechos y la experiencia personal de cada uno de sus seguidores.

La vida de un monje budista

Los monjes son los “profesionales” espirituales que llevan el estilo de vida que se prescribe con gran detalle en los libros canónicos del Vinaya, el código monástico. Son célibes, no pueden manejar dinero, no deben comer después del medio día, tienen muy pocas pertenencias, llevan la cabeza rasurada, visten prendas apropiadas y llevan a cabo determinados rituales con regularidad. Si hacen todo eso de un modo correcto, entonces los laicos consideran que son dignos de apoyo. Este modo predominante de ver a los monjes budistas en Occidente, se ha basado en un modelo de la vida budista que tiene su mejor ejemplo en los theravadines de Sri Lanka y del sureste asiático.

Además del modelo theravadín existen otras tradiciones budistas como el Zen japonés y las de la Tierra Pura que vienen ampliando la imagen que Occidente ha recibido del budismo.

Este es un reconocimiento a quienes se alejan de la vida mundana y emprenden este estilo de vida motivados por su amor compasivo en busca de la liberación de todos los seres.

La Vía Consciente : Ajahn Chah

"No piense que sólo sentándose con los ojos cerrados usted practica. Si piensa de esta manera, entonces cambie rápidamente su forma de pensar. La práctica sostenida consiste en mantener la atención plena en cada postura, ya sea sentado, caminando, parado o acostado. Cuando deja de estar sentado, no piense que está saliendo de la meditación, sino que sólo está cambiando de postura. Si piensa así, tendrá paz. Dondequiera que se encuentre, tendrá esa disposición de práctica constantemente.
Conservará una continua atención plena dentro de usted mismo"
Ajahn Chah



Video documental de la BBC acerca de la vida y práctica de los monjes budistas (Bikkhus)de la Tradición Tailandesa del Bosque en el famoso monasterio Wat Pah Pong donde el venerable Ajahn Chah solía instruir y entrenar a los bikkhus a su cargo.

"Una vez que usted entiende el no-ser, el agobio de la carga de la vida se va. Estará en paz con el mundo. Cuando vemos más allá del "yo" no nos aferramos más a la felicidad, y por eso podemos ser verdaderamente felices. Aprender a dejar ir sin luchar, sencillamente dejando ir, ser precisamente como es usted – sin aferrarse, sin apegarse, libre. Ajahn Chah

Anapanasati : Consciencia de la respiración

Sati es observación sin juicio. Es la habilidad de la mente para observar sin crítica. Con esta habilidad se ven las cosas sin condena o juicio. No nos sorprende nada, simplemente se toma un interés balanceado en las cosas tal como se encuentran es sus estados naturales. No surgen decisiones y no se juzga, solamente hay observación.

Sati es un estado de alerta no egoísta. Sucede sin referencia al "yo." Con atención desnuda (sati) vemos todos los fenómenos sin referirnos a conceptos como "yo", "mi" o "mío"; por ejemplo, supongamos que tenemos un dolor en la pierna izquierda, en el estado de conciencia ordinaria diríamos, "tengo un dolor." Utilizando sati simplemente percibiríamos la sensación como sensación, no añadiríamos el concepto extra de "yo" o "yo tengo." Sati nos permite no añadir o suprimir nada a la percepción; no se incrementa nada, no se hace énfasis en nada, simplemente se observa sin distorsión lo que hay.



Las instrucciones de Buda sobre como aplicar el sati a la respiración están dadas en el sermón de Anapanasati:

"Inspirando largo, discierne que está inspirando largo; espirando largo, discierne que está espirando largo. Inspirando corto, discierne que está inspirando corto; espirando corto, discierne que está espirando corto. Se entrena para inspirar, sensible al cuerpo entero y para espirar, sensible al cuerpo entero. Se entrena para inspirar, calmando los procesos del cuerpo y para espirar, calmando los procesos del cuerpo.

El comentario de Bhante Bhimalaramsi.

Meditando en el día internacional de la mujer: Namasté !

"La mujer debería buscar en su propia alma su propio potencial y desarrollarlo, y tendrá así un hermoso futuro. El hombre y la mujer no son ni iguales ni desiguales, son únicos. Y el encuentro de dos seres únicos trae algo milagroso a la existencia."



"La meditación tiene que ver con tu conciencia, y la conciencia no es ni hombre ni mujer. Todas las religiones han negado a la mujer la posibilidad del crecimiento espiritual, pensando que su cuerpo es diferente, que su biología es diferente: ella no será capaz de alcanzar el florecimiento supremo de la conciencia.

La meditación tiene que ver con el centro más esencial de tu ser, que no se puede dividir en masculino o femenino. La conciencia es simplemente conciencia. Un espejo es un espejo. No es hombre, no es mujer. Simplemente refleja.
La conciencia es exactamente igual que un espejo que refleja. Y meditación es permitir que tu espejo refleje, que simplemente refleje la mente en acción, el cuerpo en acción. No importa que se trate del cuerpo de un hombre o de una mujer; no importa cómo funcione la mente, emocional o lógicamente. Cualquiera que sea el caso, la conciencia simplemente tiene que estar alerta. Esa vigilancia, esa conciencia, es la meditación. Así que en meditación no es posible ninguna diferencia entre el hombre y la mujer."

Meditación : Cómo y Para qué? - ANATTA

Bhante Vimalaramsi explica las mecánicas del ejercicio meditativo y qué es lo que ocurre, o como se desarrolla en quien comienza a practicarlo